Celebrare lo storico 23 marzo come Giornata Antimperialista nella memoria immortale dei rivoluzionari compagni Bhagat Singh, Sukwev e Rajguru - Partito Comunista dell'India (Maoista)

 

Sconfiggiamo l'imperialismo. Continuiamo la nostra lotta per realizzare i sogni di tutti i grandi martiri del movimento per la libertà e lottiamo per una India di Nuova Democrazia

Nella nostra lunga storia di lotta democratica popolare, il 23 marzo occupa un posto rivoluzionario specifico nella storia della lotta di classe per tutti quei cuori che battono per una società giusta ed equa, e allo stesso tempo che disprezzano con veemenza l'imperialismo. Il 23 marzo, i compagni Bhagat Singh, Sukwov e Rajguru sono stati impiccati dal potere coloniale britannico per schiacciare il movimento di liberazione anticoloniale in corso. Furono influenzati dal successo della rivoluzione bolscevica che aveva lasciato un impatto travolgente su questi tre rivoluzionari indiani che portò alla formazione dell'HSRA (Hindustan Socialist Revolutionary Association). Nella formazione dell'HSRA il compagno Baghat Singh ha svolto un ruolo fondamentale, e ha affermato chiaramente che contro le classi dominanti, siano esse di pelle bianca o nera, dobbiamo continuare la nostra lotta contro il saccheggio e il saccheggio di tutti gli sfruttatori. Ma gli stessi sfruttatori collusi con le forze imperialiste celebrano oggi il loro martirio e in particolare la leadership dell'RSS che si è opposta aspramente a Bhagat Singh e alla sua causa. Oggi il BJP, l'organo politico dell'RSS, sostiene tutti i combattenti per la libertà, compreso Com. Bhagat Singh e i suoi compagni. Non hanno alcun diritto morale di parlare dei combattenti per la libertà e di dirottare il movimento per la libertà e ora lo stanno distorcendo. Il nostro Partito PCI (Maoista) rende loro omaggio rivoluzionario e si batterà per la realizzazione dei loro sogni rivoluzionari.

Dopo l'indipendenza formale nel 1947 l'India divenne un paese semi-coloniale, e le classi dominanti indiane, i grandi borghesi compradori e i grandi proprietari terrieri, continuarono a servire i loro padroni imperiali senza alcuna esitazione. Dopo il 1947, tutte le politiche economiche delle classi dominanti indiane sono state progettate per servire gli interessi dell'imperialismo e delle élite indigene. Le classi borghesi e latifondiste compradore, in quanto proprietarie di un numero significativo di mezzi di produzione del paese, hanno attuato una politica industriale di sviluppo distorta che avvantaggia loro e i loro padroni imperialisti. L'enfasi sulla politica industriale è stata posta per soddisfare i bisogni dell'1% della popolazione d'élite dell'India.Con l'ingresso del capitale finanziario (sia sotto forma di prestiti che di investimenti) la vasta scala di espropriazione e lo spostamento forzato delle persone oppresse è avvenuta in un modo senza precedenti. Le masse lavoratrici dell'India continuarono ad affrontare lo sfruttamento sfrenato in modo più intenso di prima. Dopo gli anni '90, sotto i dettami delle forze imperialiste, le classi dominanti indiane hanno attuato politiche di liberalizzazione, globalizzazione e privatizzazione nel paese. Questa misura è stata un gioco da ragazzi per il capitale imperialista straniero per saccheggiare le risorse indiane e per accumulare sempre più profitti. Tutti i principali partiti politici parlamentari, indipendentemente dalle loro bandiere di partito, hanno attuato in modo impeccabile le politiche di GPL. Questo ha spezzato la spina dorsale dell'economia indiana e ha causato una miseria indicibile alle masse lavoratrici. Dopo che il BJP è salito al potere nel 2014 sotto la guida di Narendra Modi, ha trasformato l'India in un campo aperto per il furto e il saccheggio del paese da parte del capitale straniero nell'ambito dei programmi di punta di Make in India, Digital India, One Nation-One Tax, Start-UP India e molti altri programmi di punta. Il BJP ha messo in atto diverse politiche filo-imperialiste che sono contro gli interessi delle masse del paese. Da un lato sta consegnando le risorse del paese a multinazionali straniere e, allo stesso tempo, sta diffondendo l'inimicizia religiosa nel paese attraverso la sua agenda dell'Hindu Rashtra.

"Lottiamo per seppellire il patriarcato per l'emancipazione femminile" - Documento su 8 marzo dell'Organizzazione delle donne Adivasi

  Il capitalismo, ovunque si sia affermato, ha eliminato alcuni valori patriarcali feudali, ma il capitalismo ha dato vita a una nuova forma di valori patriarcali che svalutano il lavoro delle donne.

Celebreremo la 114ª Giornata internazionale della donna lavoratrice in un momento in cui, da un lato, Il fascismo brahmanico Hindutva ha esteso i suoi tentacoli in ogni sfera della vita, e d'altra parte, l'imperialismo ha intensificato le sue misure di sfruttamento nei confronti dei popoli e delle nazioni oppresse. Ora siamo sotto il giogo di due mostruosi terrori. Il patriarcato brahmanico è una peculiare indiana stanza degli orrori. In una società semi-coloniale e semi-feudale, dove le donne sono costrette a vivere in questa stanza degli orrori allora qual è il valore della Costituzione e dei diritti fondamentali? Le donne affrontano moltitudini di sfruttamento economico ed extraeconomico che rimane impunito e la dominazione maschile fa da barriera alla vista generale della società. Che si tratti delle regioni dilaniate dalla guerra dell'Asia occidentale, della Palestina o dell'Ucraina o, che si tratti delle fabbriche di abbigliamento di Dhaka, della valle del Manipur o delle cinture forestali del centro dell'India, le donne di tutto il mondo stanno affrontando l’incendio delle crisi imperialiste. In India, la condizione della donna non è sublime come propagandato dal fascista del BJP Narendra Modi. Il fascismo brahmanico Hindutva con il sostegno dell'imperialismo dà slancio e forza ad una delle forme più disumane di sistema di gerarchia sociale che trasforma le donne in un oggetto di 'piacere' e sfruttamento.

 

Il capitale finanziario per la sua valorizzazione richiede un mercato unificato, fonte di forza lavoro a basso costo e abbondante risorse naturali. L'oppressione delle donne nell'era del capitalismo moribondo è interconnessa con l’autocrazia del capitale finanziario. Incapaci di vedere queste corde che legano: è come dare pugni nel buio. Non c'è dubbio che il Capitalismo del libero-scambio, del periodo manifatturiero, ha portato un numero significativo di donne dalle oscure segrete delle faccende di casa alle fabbriche. A causa di questa espansione senza precedenti della produzione sociale, i movimenti delle donne della classe operaia entrarono in scena e diedero vita alla soggettività dei movimenti dei diritti delle donne. Il capitalismo, ovunque si sia affermato, ha eliminato alcuni valori patriarcali feudali, ma il capitalismo ha dato vita a una nuova forma di valori patriarcali che svalutano il lavoro delle donne. La democrazia borghese che si basa su evidenti disuguaglianze sociali ed economiche non è riuscita a porre l'uguaglianza tra donne (la metà della razza umana) e uomini. Repubblica borghese solo a parole promette l'uguaglianza alle donne, ma in realtà sostiene il sistema patriarcale oppressivo che guarda dall'alto in basso le donne. La società capitalista trasforma ogni oggetto in merce e le donne non fanno eccezione e in realtà in molte forme. Le frasi ingannevoli borghesi consolano le donne solo nella loro immaginazione ma in realtà quelle frasi negano l'esistenza dell'individualità alle donne che porta all'assenza di diritti democratici. Nel sistema Manuvadi [privilegi per casta alta] la donna non è considerata come un essere libero. Dalla nascita alla morte deve essere sotto il dominio del maschio. Il diritto di possedere le forze produttive, in particolare la terra e il diritto sulla sfera della riproduzione è stato negato dalle classi dominanti in India.

Il fascista indù Narendra Modi si appropria del Tempio di Ram rafforzando la sua "idea dell'India"

Il 22 gennaio di quest'anno Modi ha inaugurato un tempio indù sulle rovine della moschea di Ayodhya, nello stato settentrionale dell’Uttar Pradesh, dove in precedenza c’era una moschea la cui distruzione aveva scatenato un’ondata di violenze religiose.

Nel cuore del tempio Ram Mandir, che ha un’altezza di cinquanta metri, Modi ha svelato una statua dedicata al dio Rama. “Il 22 gennaio 2024 non è un giorno qualsiasi, ma l’alba di una nuova era”, ha affermato il premier durante la cerimonia d’inaugurazione, che segna il trionfo nella sua politica nazionalista indù. Il tempio, costato circa 240 milioni di dollari, è stato costruito sul sito di una moschea distrutta da estremisti indù nel 1992.

La distruzione della moschea di Babri, incoraggiata da esponenti del partito al governo, scatenò le più gravi violenze religiose dall’indipendenza dell’India nel 1947. Morirono circa duemila persone, in maggioranza di religione musulmana.

L’evento ha anche permesso a Modi, leader del Bharatiya Janata Party (Bjp, al governo), di lanciare ufficiosamente la sua campagna elettorale in vista delle legislative, previste in primavera.

Il Bjp, che nel 1992 non era al potere, ebbe un ruolo chiave nella campagna che portò alla distruzione della moschea, organizzando nei mesi precedenti manifestazioni in tutto il paese.

In India vivono circa duecento milioni di musulmani.

“Per me il tempio è un simbolo di morte e distruzione”, ha dichiarato all’Afp Mohammed Shahid, un musulmano di 52 anni. Suo padre fu bruciato vivo dagli estremisti indù durante le violenze del 1992.

Il documento che riportiamo sotto è un'analisi del Partito Comunista dell'India (Maoista) sul significato di questa mossa di Modi.

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Il Tempio di Ram e l'idea dell'India

Il fascismo ha le sue particolarità, quindi differisce nelle forme e porta caratteristiche specifiche in diverse condizioni concrete. Nelle condizioni concrete indiane, la natura del fascismo è il fascismo brahmanico Hindutva. L'ascesa delle forze Hindutva al potere politico è fondamentalmente allineata con la falsa democrazia parlamentare indiana. Anche in questo momento di gloria senza precedenti, la brigata “zafferano” Hindutva non mostra di essere una minaccia tanto seria per il sistema parlamentare, perché quest'ultimo sta dimostrando di non essere una vera minaccia per il suo regno di odio. Ciò pone una seria questione all'assetto stesso della democrazia parlamentare.

Il Professor GN Saibaba, invalido al 90 percento, è stao rilasciato dal carcere di Nagpur

 GN Saibaba rilasciato dal carcere di Nagpur dopo essere stato assolto nel caso dei legami maoisti

L'ex professore dell'Università di Delhi era stato rinchiuso nel carcere centrale di Nagpur dopo la sua condanna nel 2017.

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2 ore fa

L'ex professore dell'Università di Delhi GN Saibaba è stato rilasciato giovedì dal carcere. X/Indira Jaising

L'ex professore dell'Università di Delhi GN Saibaba è uscito dal carcere centrale di Nagpur giovedì, due giorni dopo che l'Alta Corte di Bombay ha assolto lui e altre cinque persone in un caso in cui avrebbero avuto legami con i maoisti.

Saibaba è stato arrestato per la prima volta nel maggio 2014, ma gli è stata concessa la libertà su cauzione due volte. Era stato rinchiuso nel carcere centrale di Nagpur da quando un tribunale lo aveva condannato il 7 marzo 2017.

Martedì, il tribunale di Nagpur dell'Alta Corte di Bombay ha assolto Saibaba, Hem Mishra, Mahesh Tirkey, Vijay Tirkey, Narayan Sanglikar, Prashant Rahi e Pandu Narote. Narote è morto in carcere il 26 agosto 2022 a causa dell'influenza suina.