Il 22 gennaio di quest'anno Modi ha inaugurato un tempio
indù sulle rovine della moschea di Ayodhya, nello stato settentrionale
dell’Uttar Pradesh, dove in precedenza c’era una moschea la cui distruzione
aveva scatenato un’ondata di violenze religiose.
Nel cuore del tempio Ram Mandir, che ha un’altezza di
cinquanta metri, Modi ha svelato una statua dedicata al dio Rama. “Il 22
gennaio 2024 non è un giorno qualsiasi, ma l’alba di una nuova era”, ha
affermato il premier durante la cerimonia d’inaugurazione, che segna il trionfo
nella sua politica nazionalista indù. Il tempio, costato circa 240 milioni di
dollari, è stato costruito sul sito di una moschea distrutta da estremisti indù
nel 1992.
La distruzione della moschea di Babri, incoraggiata da
esponenti del partito al governo, scatenò le più gravi violenze religiose
dall’indipendenza dell’India nel 1947. Morirono circa duemila persone, in
maggioranza di religione musulmana.
L’evento ha anche permesso a Modi, leader del Bharatiya
Janata Party (Bjp, al governo), di lanciare ufficiosamente la sua campagna
elettorale in vista delle legislative, previste in primavera.
Il Bjp, che nel 1992 non era al potere, ebbe un ruolo chiave
nella campagna che portò alla distruzione della moschea, organizzando nei mesi
precedenti manifestazioni in tutto il paese.
In India vivono circa duecento milioni di musulmani.
“Per me il tempio è un simbolo di morte e distruzione”, ha
dichiarato all’Afp Mohammed Shahid, un musulmano di 52 anni. Suo padre fu
bruciato vivo dagli estremisti indù durante le violenze del 1992.
Il documento che riportiamo sotto è un'analisi del Partito Comunista dell'India (Maoista) sul significato di questa mossa di Modi.
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Il Tempio di Ram e l'idea dell'India
Il fascismo ha le sue particolarità, quindi differisce nelle forme e porta caratteristiche specifiche in diverse condizioni concrete. Nelle condizioni concrete indiane, la natura del fascismo è il fascismo brahmanico Hindutva. L'ascesa delle forze Hindutva al potere politico è fondamentalmente allineata con la falsa democrazia parlamentare indiana. Anche in questo momento di gloria senza precedenti, la brigata “zafferano” Hindutva non mostra di essere una minaccia tanto seria per il sistema parlamentare, perché quest'ultimo sta dimostrando di non essere una vera minaccia per il suo regno di odio. Ciò pone una seria questione all'assetto stesso della democrazia parlamentare.
Ambedkar ha giustamente espresso l’opinione nel suo
"Stato e minoranze" che la democrazia politica non è mai stata un
aspetto dello Stato indiano, ma al contrario la democrazia indiana è
prevalentemente una democrazia “maggioritaria”[1]
comunitarista della classe superiore. Il fascismo Hindutva in India trova il
suo terreno fertile nella struttura farsesca della democrazia parlamentare.
Cercheremo di capire la politica delle forze Hindutva sullo sfondo
dell'inaugurazione del Tempio di Ram il 22 gennaio.
La costruzione del tempio di Ram ad Ayodhya e la sua
consacrazione da parte del Primo Ministro Modi hanno portato l'ignoranza delle
nostre menti argomentative a un livello superiore. I media mainstream che sono
nutriti sotto la cura del governo di Narendra Modi e dell'RSS[2]
hanno svolto un ruolo formidabile nel perpetuare tale ignoranza e negazione
della verità nelle vene della nostra società. Non siamo riusciti a resuscitare
il nostro pensiero critico e siamo diventati schiavi della banalità
sponsorizzata dallo stato delle menzogne riguardanti la civiltà indiana, la
religione, la storia e l'idea dell'India. Con tutto il suo bagliore e la sua
sensualità mediatica, la consacrazione del tempio di Ram è stata in grado di
normalizzare inavvertitamente l'ingiustizia subita dalla minoranza musulmana a
causa della demolizione della magnifica struttura storica della Babri Masjid [moschea
da parte dei soldati d’assalto Hindutva. L'effetto è così ignominioso che c'è
stato un sostegno forzato per l'evento del tempio di Ram da parte della
comunità musulmana. Il discorso del primo ministro Narendra Modi il giorno
della consacrazione del tempio di Ram, il 22 gennaio, secondo cui il luogo di
nascita di Ram è diventato libero dopo cento anni di distruzione, contraddice
direttamente la sentenza della Corte Suprema su Ayodhya emessa il 9 novembre
2019. Nella sentenza, la Corte Suprema ha giustamente affermato che Babri
Masjid non è stata costruita dopo la demolizione di alcun tempio, e ha inoltre
affermato che la demolizione della Babri Masjid il 6 dicembre 1992 è stata una
"grave violazione dello stato di diritto". Tuttavia, tutti i
colpevoli della demolizione della Babri Masjid sono stati assolti ed esaltati
come grandi patrioti e combattenti per la libertà dal Primo Ministro Modi, come
Lk Advani, che ha guidato il movimento [per la distruzione del tempio] Ramjambhoomi
Rath Yatra dalla prima linea che ha portato al saccheggio della moschea di
Babri e al massacro di migliaia di vite innocenti. Questo è il livello della
parodia della giustizia nel fascismo brahmanico Hindutva. Mentre le forze
fasciste erano impegnate con il loro odio feroce e la loro agenda divisiva,
tutti noi cittadini preoccupati non siamo riusciti a mostrare la nostra spina
dorsale morale in un mondo che stava crollando. Tutti, in un modo o nell'altro,
siamo stati vittime di questo programma fascista di massa. Questo è il modo in
cui il fascismo funziona sia in modo tacito che latente, chiamatelo estetica
delle tecniche fasciste. Con l'ascesa dell'imperialismo, cioè l'era del
capitale finanziario, lo Stato-nazione che è emerso con il capitalismo
crescente, è diventato un ostacolo per la libera circolazione dei capitali. Ma,
con il fascismo che è emerso nel 20° secolo insieme all'imperialismo e alla
crisi del capitalismo, la nozione di nazionalismo è stata percepita dalle forze
fasciste attraverso la lente microscopica della purezza della razza e del
sangue. Così, è emerso il nazionalismo fascista razzista e culturale che
costruisce un confine interno e un binario di opposizione tra sé e l’altro
all'interno della nazione. L'RSS e il BJP appartengono a questi principi di
nazionalismo culturale che cerca di imporre un'unica identità esclusiva basata
sulla religione, la lingua e la cultura. Ovunque nel mondo, questo nazionalismo
sciovinista/da Paese migliore ha usurpato il potere politico, ha
decimato la struttura democratica e ha inflitto una dura repressione alle masse
lavoratrici con l'aiuto dell'imperialismo. Seguendo le orme di Savarkar, per il
BJP l'interesse dell'imperialismo e l'interesse hindutva sono gli stessi. I
leader pionieri Hindutva erano d’accordo con l'imperialismo britannico. Oggi,
in nome del nazionalismo culturale, il BJP e l'RSS stanno consegnando le
risorse della nazione alle potenze imperialiste e stanno giocando il loro
nefasto gioco per imporre la cultura unidimensionale Hindutva brahmanica.
Quindi, il BJP e l'RSS hanno usato il nazionalismo per creare spaccature nella
società e permettere super-profitti alle multinazionali. Il nazionalismo/da
Paese migliore in India è stato un sottoprodotto dei fascisti hindutva sin
dal suo inizio nel 1925. Insieme al primo ministro Modi, i media mainstream
hanno propagandato la costruzione del tempio di Ram come una gloria nazionale,
un apice della "civiltà indiana" e come un atto inalienabile di
nazionalismo. Con l'obiettivo di allargare la sua base sociale e di contrastare
la crescente influenza del comunismo, l'RSS ha intrapreso vari passi, tra i
quali il principale fu la formazione di diverse organizzazioni di massa. Nel
1948 l'RSS fondò l'ABVP (Akhilya Bharatiya Vidyarthi Sangatan), un corpo
studentesco il cui scopo principale era quello di combattere l'influenza
comunista nelle università indiane. Nel 1952 formò il Vanavasi Kalyan Ashram
con lo scopo di contrastare le organizzazioni cristiane e il proselitismo e le
conversioni dei tribali da parte dei missionari cristiani. Dietro a questo il
loro programma principale era quello di battezzare gli Adivasi con l'Induismo.
Allo stesso tempo, l'RSS formò un partito politico, il Bharatiya Jan Sangh
(cambiato in Bharatiya Janata Party nel 1980) per conquistare il potere
politico per il suo programma Hindu Rashtra, che esprimeva il suo nazionalismo
culturale. Nel 1955, l'RSS formò il Bharatiya Mazdoor Shang, un sindacato dei
lavoratori per prosciugare la base comunista tra le classi lavoratrici in
India. Nel 1964, in stretto collegamento con i religiosi indù, l'RSS formò il
Vishwa HinduParishad (VHP) che svolse un ruolo di primo piano nel forgiare
l'unità tra le varie sette indù che lasciarono in eredità una "struttura
centralizzata" a una religione fino ad allora decentralizzata. Tutte
queste organizzazioni erano impegnate ostinatamente nei loro movimenti fascisti
comunitari e giocarono un ruolo fondamentale nella distruzione della Babri Masjid.
Oggi queste organizzazioni hanno membri a centinaia di migliaia, e migliaia delle
loro filiali si diffondono in tutto il paese. Si tratta di una questione seria
che preoccupa tutte le forze democratiche e rivoluzionarie in questo momento.
L'RSS non esitò a veicolare il suo sostegno al Partito
del Congresso nelle elezioni generali del 1984, poiché quest'ultimo stava applicando
l'Hindutva e la politica comunalista in modo molto più efficace di quanto il Partito
del Congresso avesse mai seguito con tutto il cuore i principi della laicità.
In un'atmosfera politica comunitarista molto carica, l'RSS ha risvegliato la
questione del tempio di Ram, che era rimasto assopito per molti decenni.
Appositamente per lo scopo del tempio di Ram, il Bajrang Dal è stato formato
nell'estate del 1984 in Uttar Pradesh come un'ala militante del VHP. I suoi
membri sono stati reclutati tra le caste inferiori e i giovani
disoccupati/sottoccupati, che sono diventati i soldati di fanteria
dell'Hindutva. Nel giro di pochi anni contava circa 100.000 giovani.
Con il crollo del socialimperialismo sovietico russo
all'inizio degli anni '90, l'economia indiana ha attraversato una profonda
crisi poiché le classi dirigenti indiane erano fortemente dipendenti dal
capitale sovietico. C'è stata una grave crisi della bilancia dei pagamenti.
Questo è stato un terreno fertile per l'infiltrazione delle politiche del FMI e
della Banca Mondiale in India. L'intera economia indiana si aprì al capitale
straniero e iniziò la fase di quella che è popolarmente conosciuta come Liberalizzazione,
Privatizzazione e Globalizzazione. Per mascherare l'incombente crisi sociale ed
economica, con lo scontro con le forze imperialiste, le organizzazioni Hindutva
trascinarono le masse indiane in una politica di afflizione. Nelle elezioni
generali del 1989, da 2 seggi parlamentari nel 1984, il BJP salì a 85 seggi
nella Lok Sabha [Camera bassa]. E dopo la conclusione della [festa religiosa]
Ram Rath yatra, nelle elezioni generali del 1991, il BJP è stato in grado di
raccogliere 119 seggi. Il BJP ha vinto la maggioranza dei seggi da cui è
passato il rath yatra. Le elezioni del 1991 sono state una delle elezioni
comunali più costose nella storia politica indiana, in cui tutti i partiti
politici si sono abbandonati a un brutto combattimento tra galli per il maggioritarismo
dei voti alle comunali. Il maggioritarismo e la politica fascista dell'RSS-BJP
hanno portato alla carneficina di Godhra nel 2002. La politica comunalista si è intensificata con l'ascesa del BJP al potere nel 2014.
Una cosa che è chiaramente accaduta nell'ultimo decennio è l'induizzazione
della politica indiana. Nessuno può negarlo in tutta coscienza politica!
La consacrazione del tempio di Ram ha portato alla
luce la questione della costruzione di uno scudo protettivo per le nozioni
fondamentali come il nazionalismo, la laicità, la democrazia e la cittadinanza
dall'attacco sfrenato del fascismo brahmanico Hindutva. Ma il semplice fatto di
prepararci ad essere guardiani di queste nozioni, che oggi definiscono
l'essenza dell'essere umano, significa allo stesso tempo fornire a queste
nozioni una debole protezione. Ciò che è necessario al momento, insieme alla protezione,
è sottoporsi a un pensiero critico e ristrutturare queste nozioni per dargli
più resistenza.
La macchina dell'RSS sa che il dominio culturale è costruito
e modella il soggetto per specifici obiettivi politici, trasformandolo in suo
agente politico. Costruendo l'induismo come territorializzato e semitizzato, il
fascismo hindutva ha costruito una cultura hindutva che promette un'unità
psicologica tra le religioni indù altamente diversificate. Oggi possiamo vedere
questo sforzo procedere a un ritmo sostenuto che offusca altre identità sociali
come la classe, la casta e il genere. Queste identità sociali devono essere
soppresse dalle forze Hindutva perché rappresentano un ostacolo all'ideologia
Hindutva, in quanto tali identità costruiscono movimenti che attraversano la
religione. L'RSS-BJP classifica la cittadinanza con la categoria primordiale
della religione. Questo è esattamente ciò che Savarkar dice quando dichiara chi
sono i cittadini dell'India, coloro che sono punyabhoomi e Pitrabhoomi
[“abitanti originari della terra felice”] sono l'India, i soli veri cittadini
di questo paese. Affermando sui media nazionali Dev se Desh e Ram se Rashtra [da
Dio al paese e da Ram alla nazione], il primo ministro Modi ha apertamente
rivelato la sua agenda Hindu rashtra al mondo intero. Inoltre, il primo
ministro Modi ha dichiarato che "Dio mi ha reso uno strumento per
rappresentare tutto il popolo indiano durante la consacrazione". Questa
non è altro che una teoria fascista divina del dominio. Anche Hitler coltivò un
tale ardore religioso per mantenere la sua presa sulle masse. Modi e Hitler,
uomini politici, stessa vestibilità tagliata dalla stessa stoffa.
I principali partiti di sinistra hanno accolto con
favore la posizione del Congresso tesa a boicottare l'evento Ram-Temple come
una posizione ideologica del "secolarismo nehruviano". A parte le
scappatoie del cosiddetto "laicismo nehruviano", i partiti
parlamentari di opposizione hanno dato una spiegazione paradossale della loro
posizione di boicottaggio dell'evento del 22 gennaio. Il Congresso e la
sinistra avevano invocato la laicità e i quattro Shankaracharya [“saggezza
dovuta alla interpretazione dei testi scritti”] per spiegare la loro posizione.
Questo, sostengono, li distingue ideologicamente dal BJP. Da un lato il
Congresso e i partiti di sinistra discutono contro la commistione tra religione
e politica, dall'altro difendono la laicità dando spiegazioni sulle tendenze
religiose. Il PCI (M) nel suo organo politico Peoples Democracy ha sostenuto:
"Ma la ragione principale per cui l'accusa di 'anti-indù' non reggerà è
perché i quattro Shankaracharya dei principali Peeth indù – Puri Govardhana
Peeth, JyotirMath, Dwarka Sharda Peeth e Sringeri Sharda Peeth – hanno reso
nota la loro intenzione di non partecipare alla cerimonia ad Ayodhya il 22
gennaio". Tutti e quattro gli Shankaracharya hanno sostenuto il rashtra
indù sui principali media in passato. Se questo è il caso, il partito del
Congresso e i partiti di sinistra hanno cercato di dimostrare di non essere
meno indù del BJP. Il partito Aam Adami [Partito dell’uomo comune], che è un
membro dell'alleanza dell'opposizione unita chiamata “India”, ha tenuto un
programma religioso in 70 collegi elettorali a Delhi poco prima della
consacrazione del tempio di Ram. Tutti i partiti politici tradizionali erano
immersi in questo "oppio" come Karl Marx usava metaforicamente dire per
la religione. Non è molto difficile prevedere che il tema delle elezioni
generali del 2024 ruoterà attorno alla religione e al tempio-Ram. Ci sarà
un'immensa polarizzazione della società su sfondo religioso da parte della
macchina politica dell'RSS-BJP. Ci stiamo dirigendo verso un Medioevo sotto il
dominio del BJP.
I partiti delle classi dominanti hanno completamente
fallito nel costruire una società laica. A partire dagli anni '50, le
percezioni e i simboli religiosi hanno prevalentemente definito le
mobilitazioni politiche dei partiti politici tradizionali. Nonostante il fatto
che l'articolo 123 della legge sul rappresentante del popolo del 1951 vieti a
qualsiasi partito politico o individuo di utilizzare simboli religiosi o temi
religiosi per lo svolgimento delle elezioni. Ma non ci sono state elezioni in
India in cui i temi religiosi non abbiano dominato le elezioni. Per Gandhi, la
religione era più importante della politica e aspirava a creare il regno di Dio
che è Ram Rajya [regno di dio] in India. Tale cultura politica indù e di casta
superiore è stata portata avanti dal Congresso anche dopo il 1947. Più tardi, l’accordo
del clero musulmano conservatore nel caso Shah Bano del 1985 da parte di Rajiv Gandhi
e allo stesso tempo il permesso di tenere rituali da parte delle forze di
destra Hindutva nella contesa moschea di Babri hanno acceso la fiammata
comunitarista che alla fine ha inghiottito l'intera nazione in essa. Con le
leggi relative al codice civile uniforme, CAA e NRC [National Register of Citizens], lo stato indiano sotto il BJP ha chiarito la sua
apatia anche con la laicità formale sancita dalla costituzione. Questo stato
hindutva, questa società brahmanica, mette in catene di ferro i muscoli deboli
ed esausti delle masse che lavorano. Mantiene la loro pancia riempita per metà
con 5 kg di grano e per metà riempita con giorni miseri. Anche dopo aver
faticato come uno schiavo sotto il caldo torrido dell'estate o sotto il freddo
gelido dell'inverno, le masse oppresse del paese rimangono sempre vittime della
malnutrizione. I principi sociali Hindutva giustificano la colonizzazione
dell'India, glorificano la servitù della gleba del Medioevo e la schiavitù
dell'antichità. Inoltre, difendono in modo ingannevole l'oppressione delle
masse lavoratrici e la etichetta come loro destino inevitabile. Continua lo
sfruttamento del lavoro e delle masse oppresse a un ritmo impressionante.
Ritiene che ogni spazio democratico e laico sia un anatema per la sua
ideologia. Di fatto, li considera pacifisti e poco virili, al loro posto
sostiene l'accentramento del potere, l'asservimento all'autorità e la violenza
per terrorizzare le forze di opposizione. Che cosa dobbiamo fare per la
distruzione dell'Hindu rashtra [nazionalismo indù]? Rispondere a questa domanda
inevitabile non è così semplice come rompere un castello fatto di vetri. Ma
senza addentrarci nella complessità della risposta, dobbiamo fare quello che la
Grande Rivoluzione del 1789 ha fatto alla monarchia francese, quello che il
partito bolscevico ha fatto allo zar di Russia e quello che i nostri
combattenti per la libertà hanno fatto al colonialismo britannico.
Srinivas
Portavoce, Ufficio Subzonale Ovest
PCI (Maoista)
[1]
Il maggioritarismo è una filosofia o ideologia politica il cui programma
afferma che una maggioranza basata su una religione, lingua, classe sociale o
altra categoria della popolazione ha diritto a un certo grado di primato nella
società e ha il diritto di prendere decisioni che influenzano la società
[2] RSS: Rashtriya Swayamsevak Sangh, lett. 'Organizzazione nazionale di volontariato': è una organizzazione paramilitare volontaria nazionalista indù di destra
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