domenica 12 luglio 2015

DA PALERMO A BOLOGNA CONTINUA LA CAMPAGNA PER LA LIBERAZIONE DEL COMPAGNO AJITH E DI TUTTI I PRIGIONIERI POLITICI IN INDIA

Questa settimana appena conclusasi ha visto ulteriori azioni di propaganda murale a Palermo, dove sono apparse delle scritte da parte di solidali in giro per la città e a Bologna dove sono state affisse locandine nella zona della stazione e in quella universitaria e frequentata dal movimento antagonista





LOCANDINE A BOLOGNA ZONA UNIVERSITARIA

dal 1° al 7 luglio SETTIMANA DI PROTESTA CONTRO LA REPRESSIONE

Riportiamo un articoletto della stampa borghese indiana online sull'apertura della settimana di protesta indetta dal Partito Comunista dell'India (Maoista). In questo, come in generale negli articoli della stampa di regime, anche senza volerlo, usando parole e concetti che confondono i fatti veri, si mette comunque in risalto la forza che ha acquisito la lotta rivoluzionaria in India.

***

VISAKHAPATNAM: Con l’appello alla settimana di protesta dei maoisti contro i falsi scontri, gli  arresti illegali e presentati come false rese da parte della polizia, la paura ha bloccato la zona chiamata Agenzia Visakha e anche i tribali che hanno addirittura timore di andare anche ai mercati settimanali. Anche le notizie della formazione della nuova divisione [militare dell’esercito popolare di liberazione] e delle recenti visite da parte dei leader del comitato centrale nei distretti di Visakha e dell’est di Godavari hanno messo in allarme le forze di sicurezza. In vari luoghi dell’Agenzia Visakha martedì i mercati settimanali avevano un aspetto desertico.


Mentre molti sospetti informatori sono rimasti nei villaggi, membri simpatizzanti e della milizia non si sono arrischiati a uscire di casa perché temevano di essere arrestati dalla polizia. Secondo alcune fonti, quelli che sono sulla lista dei Naxaliti, quelli da colpire, tra cui alcuni rappresentanti del popolo e leader politici, si sono già trasferiti in luoghi più sicuri temendo attacchi maoisti. “Il movimento dei rossi è visibile in molti punti nell’area dell’Agenzia e potrebbero passare ad azioni violente per far notare la loro presenza”, ha detto al Times Of India un ufficiale di polizia nella zona dell’Agenzia. Il direttore generale della polizia di stato Jasti Venkat Ramudu ha incontrato i funzionari dell’Agenzia Visakha discutendo delle azioni da intraprendere per contrastare il gruppo messo al bando. Egli comunque ha detto ai giornalisti che il problema dei maoisti nell’area era sotto controllo.

domenica 5 luglio 2015

Tortura e violenza sessuale sulle Prigioniere Politiche in Chhattisgarh



Hidme Kawasi fa capolino docilmente da dietro la tenda. Il suo giovane volto angelico con gli zigomi alti non tradisce la sua storia, ma i suoi occhi tristi marrone scuro, si. Dopo lusinghe, Hidme spunta da dietro la tenda. Sono ancora incerto se questa è la ragazza per la quale ho viaggiato per ore per conoscerla.

Questa ragazza di 23 anni adivasi (tribali)  in Dantewada, Chhattisgarh, ora vive con la 40enne Soni Sori, un' insegnante e un' attivista.

Entrambe le donne sono state arrestate con l'accusa di essere naxaliti in questo stato dell' India centrale colpito dai maoisti . Entrambe sono state torturate in carcere e sessualmente sfruttate da uomini in uniforme. Ora,  hanno promesso di salvare le altre che sono state erroneamente incarcerate in una battaglia tra lo Stato e i Rossi.

Gli attivisti stimano che ci sono quasi 2.000  casi in cui i tribali vengono lasciati a marcire in carcere da due a sette anni. Hidme è stata recentemente assolta dopo sette anni e mezzo di reclusione.
"Tutte le donne nelle carceri in Chhattisgarh hanno storie simili di atrocità. Mi ricordo di questa detenuta che era incinta di due mesi durante il suo arresto e come era stata incatenata anche durante il parto ", ricorda Soni, che si reca in villaggi remoti documentando la violenza contro i tribali, nonostante la sua fragile salute.

Anche dopo che ha avuto un cesareo le hanno incatenato mani e piedi per le prossime due settimane nell' ospedale del carcere, mormora Soni. "Lei non era in grado di nutrire il suo bambino e avrebbe continuato a richiedere al carceriere di sciogliere una mano alla volta, mentre nutre la figlia. Il carceriere urlava verso di lei e le diceva di non cercare scuse. Infine, avrebbero ceduto. "

Dopo sei anni, l'amica di Soni in carcere ha dovuto lasciare andare la figlia dato che un bambino non può stare con la madre in carcere dopo l'età di sei anni.
 "Sono passati due anni da allora, e le manca sua figlia. È stata falsamente accusata di essere un naxalita, come la maggior parte di noi. Dopo diversi anni di incarcerazione, queste donne vengono assolte. Ci sono 80-90 donne tribali incriminate che stanno sopportando questo destino in quel carcere ", spiega Soni.
Dopo la sua tortura e la violenza sessuale in carcere e nelle stazioni di polizia, Soni sente che la sua lotta non è solo sua, ma è di tutti.
Hidme guarda Soni mentre articola il dolore del suo popolo - sia uomini che donne - ingiustamente arrestati, torturati, violentati e sfollati dalla loro terra da uno stato deciso ad aumentare il PIL del paese a loro discapito.

Soni ci racconta la storia di un altro amico che è stato preso quando era minorenne. "Poiché siamo tribali, non sappiamo la nostra età, perché non visitiamo gli ospedali per la consegna di bambini. Molti minori sono stati incarcerati perchè la polizia non accerta la loro età. Pratibha (nome cambiato) aveva 15 anni quando è stata portata con l'accusa di essere una naxalita "dice Soni.
Dopo un'inchiesta, Soni ha scoperto che Pratibha era "una semplice abitante del villaggio che stava cercando di sfuggire alle forze di sicurezza prima di essere sparata al braccio". Pratibha si nascondeva dalla polizia per paura, e ora ha trascorso 8 anni in carcere, aggiunge.
Hidme che è tranquillamente seduta sul letto accanto a Soni e non vuole parlare dei punti sul suo stomaco. Lei è stata presa dalla polizia durante una fiera nel gennaio 2008, ed è stata accusata dalle leggi draconiane come la Legge di Pubblica Sicurezza del Chhattisgarh , la Legge di Prevenzione di Attività Illecite attività illecite (UAPA) - una legge che consente allo Stato di trattenere le persone colpevoli per associazione in India.

Durante i suoi 15 giorni di fermo della polizia presso Borguda, Sukma e le stazioni di polizia nel Dantewada sette anni e mezzo fa, a 16 anni Hidme fu violentata e picchiata con bastoni da parte della polizia. Presto notò sangue nelle urine, Soni ci dice.
L'Utero di Hidme scivolò fuori dopo le torture che ha subito. Nonostante il dolore, ha cercato di rimetterlo senza successo. Il giorno dopo, ha cercato di tagliare con una lama. Fu allora, gli altri detenuti sono intervenuti e 'stata portata in ospedale dove è stata operata. Quei 12 punti ricordano av Hidme dei giorni dei quali non parlerà mai - il giorno in cui ha cercato di mettere il suo utero di nuovo nel suo corpo.

La storia di Hidme risuona in Soni . Dopo l'incarcerazione di Soni nel carcere di Tihar , è stata portata al carcere Raipur, in gravi condizioni. È stato aggredita così brutalmente, lei non era in grado di stare in piedi.
Ricordando il suo primo incontro con Hidme in carcere, Soni ricorda, "Ero sporca. In qualche modo, sono finita in cella di Hidme. Non avevo idea di chi fosse. Il mio corpo era gonfio dato che mi avevano presa a calci. Quel giorno, sono stata forzatamente dimessa dall'ospedale Raipur dalla polizia, che tirò le gocce saline dalle mie braccia. "

"Stavo dormendo quando ho sentito qualcuno tirare ai miei piedi. Ero spaventata perché pensavo che qualcuno stava cercando di uccidermi. Era Hidme. Qualcuno le aveva detto che ero del Bastar, così ha cominciato a parlare con me in Gondi. Mi sedetti di soprassalto. Poi mi ha raccontato la sua storia. Ci siamo sedute a parlare per tutta la notte. Da quel momento in poi, siamo sempre rimaste insieme in carcere, "racconta  Soni.

Circostanze eccezionali danno origine alle amicizie eccezionali e il legame tra  Soni e  Hidme è ben descritto nella parole di Soni come "indistruttibile".

Dopo due anni di carcere, Soni stava per essere rilasciata. Questo rattristò Hidme che poteva perdere l'unica amica. "Hidme iniziò a piangere. Le ho assicurato che avrei lavorato per la sua liberazione. Ma ha detto che non sarebbe mai uscita e che sarebbe morta lì. Le ho promesso ", spiega Soni. Un anno dopo, la promessa di Soni fatta, Hidme rimase soddisfatta.

Hidme è "molto speciale" e ci spiega perché. "Quando non  ero in grado di muovermi, lei mi bagnava e mi aiutava a sedermi sotto il sole come un bambino. Quando mi hanno dato le scosse elettriche sulle piante dei piedi, sono diventate nere. Hidme passava ore a massaggiarmi i piedi. Non dimenticherò mai quello che ha fatto per me ", Soni mostra degli occhi lucidi mentre Hidme la guarda in silenzio.

Dopo il suo rilascio, Hidme vive con Soni ed i suoi figli mentre lei non ha una famiglia. Hidme confida in Soni. " Hidme dice che io sono la sua amica, sua madre, il suo tutto. Mi dice i suoi segreti più intimi ... anche le sue ferite più dolorose. E' felice quando è intorno a me e anche a me mi piace averla intorno. E' ancora malata e non mangia molto. Penso che ha bisogno di cure a Delhi. La porterò li presto. Poi aiuteremo molte altre donne come noi uscite di prigione a guarire. "
Infine, Hidme annuisce  e irrompe in un sorriso raggiante.

sabato 4 luglio 2015

CONTINUA LA CAMPAGNA INTERNAZIONALE A PALERMO CON INTERVENTO DI PROPAGANDA NELLA CITTADELLA UNIVERSITARIA

Stamattina all'università di Palermo c'è stato un primo volantinaggio di informazione fra gli studenti, in merito alla Guerra Popolare in India ed ai prigionieri politici ed alla campagna internazionale a sostegno di essa!!!




Si è distribuito un volantino ed appese delle locandine per informare, sensibilizzare e tentare di mobilitare studenti e professori, affinché ci sia una partecipazione attiva alla questione, che di per sé è molto grave!

Come sappiamo la repressione del governo fascista di Modi ha colpito anche le città, dove in una metropoli come New Delhi, il professore Saibaba è stato incarcerato per aver "simpatizzato" a favore della Guerra Popolare, portata avanti dal Partito Comunista dell'India (Maoista), e da notizie recenti (come si evince anche da post precedenti) è stato concesso a Saibaba una libertà provvisoria per 3 mesi, per questioni di salute, al ché vogliamo e gridiamo a gran voce la SCARCERAZIONE TOTALE.

Altro punto fondamentale è la scarcerazione di tutti i prigionieri politici, come Ajith, un intellettuale, accusato anch'esso di essere in legame col pensiero maoista e quindi ritenuto un terrorista!!!

Ma per la "piu grande" sedicente "democrazia del mondo", è tra le più grandi contraddizioni arrestare professori ed intellettuali che esprimono il proprio pensiero, qualificandole nella sostanza dei fatti, come azioni  repressive fasciste!!!

Ovviamente questo modo di agire, da parte del governo indiano, è legato al suo modo di aver il controllo sulla popolazione, opprimendola e sfruttandola e di conseguenza, qualsiasi azione o pensiero che sia rivolto alla cancellazione delle diseguaglianze viene incriminato!!




Per tanto bisogna sostenere la Guerra Popolare che è attualmente in vita in India e si adopera per quanto detto sopra!!

VIVA LA GUERRA POPOLARE IN INDIA!!!
LIBERTA' TOTALE PER SAIBABA!!!
LIVBERTA' IMMEDIATA PER IL COMPAGNO AJITH!!!
LIBERTA' PER TUTTI I PRIGIONIERI POLITICI!!!

venerdì 3 luglio 2015

Arundhati Roy su naxaliti-gandhi e non violenza - nel quadro della campagna internazionale del comitato internazionale di sostegno 1 luglio-28 luglio infocsgpindia@gmail.com

La scorsa settimana Firstpost  ha (ri)pubblicato un' interessante intervista ad Arundati Roy. In realtà è stata condotta nel mese di aprile del 2010, dalla CNN-IBN, ma, alla luce dell' attacco di questo fine settimana in Sukma al confine con l'Andra Pradesh il Chhattisgarh e il Maharashtra, è stata ripubblicata.
Roy ha alcune ottime affermazioni sull'efficacia dell' azione diretta nonviolenta nei confronti dell'azione diretta violenta.
Scrivo sui movimenti non-violenti e sulla non-violenza da 10 anni. Ma quello che ho visto quando sono andata nella foresta è stato questo - che la resistenza non violenta, non ha effettivamente funzionato; non nel 'Narmada Bachao Andolan' e nemmeno in molti altri movimenti non violenti e non anche nei movimenti militanti. Ha lavorato in alcune parti del movimento. Ma dentro le foreste è una storia diversa, perché la non violenza, e in particolare, la nonviolenza gandhiana in qualche modo ha bisogno di un pubblico. E' un teatro che ha bisogno di un pubblico. Ma dentro le foreste non c'è pubblico. Quando un migliaio di poliziotti arrivano e circondano il villaggio della foresta nel mezzo della notte, cosa devono fare? Come gli affamati devono incominciare uno sciopero della fame? Come fanno le persone che non hanno i soldi a boicottare le tasse o le merci estere o a fare il boicottaggio dei consumatori?
Non hanno nulla. Vedo la violenza all'interno della foresta come una 'contro-violenza'. Come un 'violenza-resistenza '.
Mi sento malissimo per il fatto che ci sia questo ciclo crescente di violenza - che più armi il governo fornisca alla polizia, più quelle armi finiscono all'Esercito di Liberazione Popolare maoista. E 'una cosa terribile che si possa fare a ogni società. Non credo che ci sia una storia d'amore in questo. Tuttavia, io non sono contro il romanticismo. Penso sia incredibile che queste povere persone si alzano in piedi contro questo potente stato che sta inviando migliaia e migliaia di para-militari. Voglio dire, che cosa stanno facendo in quelle foreste contro quelle persone con AK-47 e granate?
Alla domanda assurda "Se non alzi la voce contro la loro violenza e dici  semplicemente che è moralmente accettabile, moralmente legittimo opporsi allo Stato, allora non stai effettivamente fallendo come membro della società civile?"
Roy ha risposto: "No. Perché penso che si conformi allo status quo accettato da tutti dicendo ... questo è terribile e tutto. Quindi, continuiamo solo a non tenere in considerazione la terribile violenza strutturale che in realtà sta creando una 'situazione di genocidio' in quelle zone tribali. Se si guarda ai livelli di malnutrizione, se si guarda ai livelli di assoluta disperazione lì; qualsiasi persona responsabile ha da dire che la violenza si fermerà quando si smetterà di colpire queste persone. Quando si dispone di un'intera comunità di tribali; che tra l'altro, è una popolazione più grande della popolazione di gran parte di alcuni paesi, e che è in realtà al limite della sopravvivenza, essa lotta contro il proprio annientamento. Non riesco a equiparare le loro reazioni, la loro resistenza alla violenza dello Stato. Penso che sia immorale, equipararle.
Roy poi discute di come la parola "Naxalita", come "terrorista" negli Stati Uniti, o "comunista" durante il Terrore Rosso, è diventata una parola spauracchio che lo Stato può usare per reprimere e imprigionare i suoi nemici.
C'è questa barricata maniacale come un'accusa a chiunque ha una visione diversa di dire che sono maoisti. Centinaia di persone che non sono noti sono stati prelevati e incarcerati.
E spiega che la paura dello Stato è in gran parte a causa del successo di questi movimenti popolari, successi che il mondo ha visto raramente.
C'è tutto uno spettro di movimenti popolari da quelli non violenti al di fuori delle foreste alla lotta armata all'interno delle foreste, che hanno effettivamente tenuto fuori questo assalto padronale, che devo dire non è successo in nessun'altra parte del mondo.
Spiegando la sfortunata bruttezza, ma la necessità, di un'auto-difesa violenta, Roy dice
Sagarika Ghose: Vorrei solo chiedere quello che un osservatore mi ha scritto, "quando vedo una sedicenne con una pistola, mi sentirei spaventato e piangerei per questo. Perché Arundhati Roy, quando si guarda una sedicenne con una pistola, la celebra e dice che è così bella, ha un bel sorriso "?
Arundhati Roy: Perché se ho visto un essere di 16 anni violentata da un uomo CRPF (forza paramilitare governativa n.d.t) e guardando il suo villaggio che viene bruciato e guardando i suoi genitori uccisi e sottomettersi ad essa, vorrei piangere così. Quando vedo uno in piedi e dire che ha intenzione di combattere questo, mi sento malissimo. Penso che sia una cosa terribile  arrivare a questo. Ma è meglio che accettare la sua distruzione.
È interessante notare che, Roy parla anche di Gandhi un po 'di più.
Questa è una citazione del suo concetto di amministrazione fiduciaria,
"L'uomo ricco sarà lasciato in possesso della sua ricchezza di cui egli userà ciò che è necessario ragionevolmente per le sue esigenze personali e agirà come fiduciario per la parte restante da utilizzare per il bene della società".
Penso che è una dichiarazione che può essere preso in giro. Non ho alcun problema a farlo.
Cosa ?! Suona come la logica fondamentale di destra "libertarismo".
Ho discusso questo articolo con un amico molto storicamente e politicamente consapevole desi, e ha scritto:
La vittoria del movimento gandhiano stato un incidente storico e un outlier statistico. L'unica cosa che ha fatto Gandhi è stata afferrare il potere politico all' uomo bianco e darlo ai dirigenti ricchi indiani di alta casta. Il Maoismo è il risultato del fallimento dello stupido gandhismo. Vergogna ancora ai governanti indiani che portano il suo nome e lo conferiscono all' India.
Questo è esattamente il motivo per cui l'Occidente ama Gandhi così tanto! Ha organizzato milioni ... ma mai con violenza ha minacciato il padronato, l'imperialista, e il potere dello Stato che sta brutalmente devastando la popolazione. Infatti, al contrario, ha incoraggiato il potere popolare per lasciare il potere corporativo, imperialista, e lo Stato da solo, ad avere fiducia in loro come "fiduciari".
Quindi, sì, considerando quei due insieme, si dovrebbe ora comprendere perché la potenza occidentale ama Gandhi tanto.
(Ho consigliato il libro di Gandhi: dietro la maschera di divinità, che discute ulteriormente quello che un amico ha chiamato il "fondamentalismo di casta" di Gandhi, insieme con la misoginia, etc.)
Roy discute alcune questioni più importanti.
Riprendendo le osservazioni che sono molto pertinenti per gli Stati Uniti, Roy spiega come l'India capitalista (come gli Stati Uniti capitalisti), è tutt'altro che una democrazia.
Sagarika Ghose: In una conferenza negli Stati Uniti a marzo al forum della Sinistra hai detto 'L'India è una falsa democrazia' che lega con la tua giustificazione o la tua quasi-giustificazione della violenza in una certa misura. Pensi che perché la democrazia indiana è 'falsa' allora non c'è speranza che la democrazia indiana possa resistere per i maoisti?
Arundhati Roy: No, certamente credo che l'India è un'oligarchia che funziona come una democrazia per le classi medie e le classi superiori.
Sagarika Ghose: Ma è una falsa democrazia?
Arundhati Roy: Già, perché (quando) non funziona per la massa della popolazione si tratta di una falsa democrazia. In modo da avere un ente che è stato svuotato, hai istituzioni di cui i poveri non hanno accesso. Quando si guarda l'istituto della democrazia, si guardano le elezioni, presso i tribunali, ai media e si guarda la magistratura. Si dispone di un edificio, di un sistema molto pericoloso. Se si sta sempre più escludendo una vasta parte della popolazione più povera in questo paese, è per questo che dico che è falsa. Si lavora per un po 'e non funziona per gli altri a seconda di dove si vuole mettere i piedi; la vostra politica è definita. Se ti trovi in ​​Greater Kailash;essa è una grande e vivace democrazia, ma se ti trovi in ​​Dantewada - non è la democrazia per tutti. Si dispone di un Ministro che fondamentalmente ha detto che coloro che non escono delle foreste e non vivono nei campi di Salwa Judum (movimento paramilitare fascista governativo creato contro il movimento maoista n.d.t.) sono terroristi. Così se badi ai tuoi polli e ai tuoi campi è un atto terroristico? E che cosa è la democrazia?
Per quanto riguarda il futuro, la visione di Roy è piuttosto desolante.
Penso che vedremo gli attacchi dei droni sulle persone più povere di questo paese. Inoltre vogliono isolare il teatro di guerra e cercare di mettere in guardia le persone che potrebbero avere una visione diversa da quella del governo di non diffonderla.
Ecco la lotta popolare. Vedremo cosa succederà nei prossimi anni.
Devi amare Arundhati Roy.

Milano dopo Palermo apre la campagna per i Prigionieri Politici in India, con un primo attacchinaggio

Portando tra i proletari della periferia il carattere internazionale di questa campagna. Nei prossimi giorni vi saranno banchetti e volantinaggi tra le realtà in lotta e in occasione di inziative che trattano di lotta dei popoli.

LIBERTA' PER AJITH E TUTTI I PRIGIONIERI POLITICI IN INDIA!
SOSTEGNO ALLA GUERRA POPOLARE IN INDIA!
VIVA L'INTERNAZIONALISMO PROLETARIO!

giovedì 2 luglio 2015

SI APRE A PALERMO LA CAMPAGNA DI SOLIDARIETA' PER LA LIBERAZIONE DEL COMPAGNO AJITH CON UN PRIMO ATTACCHINAGGIO

 Lottiamo per la liberazione del compagno Ajith




A Palermo oggi come in tutto il mondo si apre la campagna di solidarietà per il compagno Ajith arrestato ingiustamente dal governo reazionario indiano con l'accusa di essere un intellettuale maoista. La così detta più grande democrazia del mondo dice che un reato dedicare la vita al bene dei popoli contro le disuguaglianze che invece questo sistema in India crea e cioè di classe, casta e genere basati su sfruttamento e oppressione delle masse popolari.
A Palermo si è iniziato oggi con un attacchinaggio al centro della città ma è solo l'inizio per una campagna che da oggi si prolungherà fino al 28 luglio a livello internazionale, con diverse iniziative per diffondere la nostra solidarietà tra intellettuali, studenti, operai, lavoratori e masse popolari in generale e anche come denuncia di questa violazione dei diritti umani, perché il compagno Ajith è in carcere soltanto per il suo pensiero politico maoista.E' stata data anche la solidarietà degli stessi intellettuali indiani che hanno detto chiaramente che essere maoisti non può essere considerato un crimine.

LIBERTA' PER AJITH!
LIBERTA' PER TUTTI I PRIGIONIERI POLITICI IN INDIA!
APPOGGIARE LA GUERRA POPOLARE!

Campagna Internazionale per la liberazione di tutti i prigionieri politici in India: Il detenuto professore Saibaba riceve la libertà provvisoria per 3 mesi. Intensifichiamo la solidarietà internazionale per la sua totale scarcerazione!





Il professore  dell'università di Delhi, GN Saibaba, incarcerato per presunti legami maoisti, è stato scarcerato per tre mesi dall'Alta corte di Bombay per motivi di salute. Saibaba è in carcere dal suo arresto avvenuto nel maggio 2014 nel campus dell'università di Dehli ad opera della polizia del  Maharashtra. (stato federato indiano n.d.t.)
L'Alta Corte di Bombay ha concesso la libertà vigilata e la possibilità di sottoporsi a cure mediche per le sue condizioni di salute precarie.

Il professore di inglese, uscito dalla prigione centrale di Nagpur sarà assistito della sua famiglia.
E' stata chiesta una cauzione di 50.000 Rs.

"Se i principi sanciti dall'articolo 226 non verranno applicati, questa corte fallirà nel suo dovere di tutelare i diritti fondamentali del professor GN Saibaba, professore di inglese presso l'Università di Delhi. Pertanto, questa corte ordina di  liberarlo per tre mesi per le cure mediche e il sostegno della sua famiglia " ha dichiarato il giudice  Mohit Shah.

Il procuratore Sandeep Shinde, però, si era opposto alla scarcerazione dicendo che SaiBaba è legato al Partito Comunista dell'India (Maoista) e c'era una possibilità che inquinasse alcune prove.

L'attivista Purnima Upadhyay, la cui lettera indirizzata al tribunale ha evidenziato la salute precaria di Saibaba, aveva sottolineato le difficoltà incontrate dalla famiglia del professore nel vederlo. La sua famiglia rimane infatti a Delhi e la moglie e il fratello devono viaggiare spesso per incontrarlo.

L'alta corte ha preso nota della dichiarazione giurata dalla quale si evince la reale necessità del professore di ricevere cure mediche.
Egli ha una spalla slogata, oltre ad avere una mano destra paralizzata a causa di problemi alla colonna vertebrale.

"Si alza spesso per via dei crampi muscolari. E' svenuto più volte. I reni e la cistifellea presentano complicazioni che lo hanno portato a problemi urinari e ad assumere una mole imponente di farmaci".
Considerando anche lo stress mentale al quale il professore è sottoposto, la Corte ha considerato la necessità di riesaminare la sua richiesta libertà vigilata.

Per permettere al fratello e alla moglie di Saibaba di incontrarlo, il giudice Mohit Shah  in precedenza aveva chiesto alle autorità carcerarie di trasferire il professore in un ospedale di sua scelta, ma questa ipotesi fu scartata in quanto, artificiosamente, si disse che le strutture ospedaliere non erano in grado di gestire il “caso Saibaba”.

L’Alta Corte aveva anche richiamato la polizia per “lavorare ciecamente” e trattare il professore incriminato “come un animale”.

L’avvocato senior Gayatri Singh, apparso per il richiedente, aveva detto che le strutture governative a Nagpur non erano in grado di gestire il caso di Saibaba. Escalation dei costi medici, fino a Rs 100.000 rupie, che la famiglia aveva sostenuto era preoccupante, aveva detto.

mercoledì 1 luglio 2015

ROMA parte la nuova campagna India - verso una manifestazione all'ambasciata

invito 

RIUNIONE PUBBLICA  LOCALE, PER PREPARAZIONE INIZIATIVA  A ROMA ALL'AMBASCIATA INDIANA

A SOSTEGNO  DELLA LOTTA OPERAIA E CONTRO LA REPRESSIONE 
ALLA MARUTI SUZUKI E ALLE FORZE POLITICHE E SINDACALI INDIANE CHE SI SONO SCHIERATE
DALLA LORO PARTE, 
 1° LUGLIO 2015 DOPO LE 20 (VENTI) PRESSO I LOCALI
DELLA CAMERA DEL LAVORO AUTORGANIZZATA ROMA SUD EST - LAB SOC. LA TALPA - VIA OSTUNI 9 PIANO RIALZATO
PRESSO PIAZZA DEL QUARTICCIOLO (Tram 14, bus 451 da Metro B Ponte Mammolo e Metro A Subaugusta)

COLORO CHE FOSSERO INTERESSATI-E A COSTRUIRE IN FORMA AUTORGANIZZATA
QUESTA INIZIATIVA DI SOLIDARIETA' INTERNAZIONALE E INTERNAZIONALISTA,  SCATURITA COME IMPEGNO
NELL'INCONTRO SVOLTOSI IL 13 MARZO A ROMA,  SONO INVITATI A PARTECIPARE. 

Chi volesse aderire, può mandare e mail a usiait1@virgilio.it, Grazie
Promuovono la riunione il comitato italiano di sostegno agli operai della Maruti Suzuki Workers Union, MSWU


info sulle attività nazionali  del comitato di sostegno csgpindia@gmail.com

lo Slai Cobas per il sindacato di classe e l'Unione Sindacale Italiana

India - liberare Ajith 2a parte saggio su la politica estera di Modi

I sogni da grande potenza dell'espansionismo indiano - dalla rivista PEOPLE'S MARCH, voce del PCI maoista - firmato dal compagno Ajith, attualmente nelle mani del nemico.

2a parte


Nella seconda metà del secolo scorso, segnato dalle lotte di liberazione e dal passaggio al neocolonialismo, i governi dei paesi del terzo mondo rimarcavano la loro cosiddetta indipendenza. In epoca di globalizzazione, è solo la “crescita”, misurata in termini di PIL, che conta. La crescita del PIL è ora il segno della posizione di un Paese.
L’autosufficienza, anche quella spuria finanziata dagli aiuti esteri, non è più rivendicata come una conquista. Volumi sempre maggiori di capitali esteri non sono più visti come un danno, come il segno dell’aumento del controllo imperialista. Al contrario, il successo in politica economica è misurato dalla capacità di attrarre quote maggiori di capitale straniero.
Questa era una via d'uscita per le classi dominanti indiane che avevano di fronte la sfida alla loro legittimità lanciata dal vortice degli sviluppi internazionali. A questa hanno aggiunto un “ingrediente locale”- la proiezione dell’espansionismo indiano come  aspirante “superpotenza”.

Un maggiore tasso di crescita del PIL con tutto ciò che comportava, più capitale straniero, una dipendenza ancora più stretta dagli Stati Uniti, erano legittimati come passaggi inevitabili e necessarie lungo la strada verso lo status di superpotenza. Quando questo aveva inizio, nei primi anni 90, si poteva a malapena parlare di un qualsiasi status. I governanti riuscivano tirare avanti a stento, dando in pegno le riserve auree del paese.
Ma la liberalizzazione indusse una crescita del PIL che emerse evidente negli anni 2000 e diede un segno visibile di sé in una marea di beni di consumo moderni e loro imitazioni (il lato “invisibile” era l’eccezionale divaricazione della disuguaglianza di reddito), creò presto lo spazio per questi discorsi. Speculazioni che profetizzavano un’economia indiana che avrebbe sorpassato quella USA entro la metà di questo secolo e l’ingresso concesso ai suoi governanti in alcuni circoli imperialisti si composero nell’iperbole dell'India che emergeva come superpotenza.
La politica estera indiana fu ridefinita per adeguarla alla nuova situazione. Compiacere gli Stati Uniti era diventato il suo pilastro. Questo era legittimato come necessario per il salto verso lo status che l'India stava creando da sé e per contrastare la Cina. Queste erano le direttrici della politica del “guardare a Est”di Narasimha Rao, con cui si cercava di stabilire legami strategici con i paesi del Sud-est asiatico. Era anche una correzione di rotta rispetto al periodo del “non allineamento” filo-russo, che aveva limitato l’impegno con questi paesi, dato che questi erano legati principalmente al blocco USA.
Abbiamo già notato che la politica estera indiana è determinata dalle mire espansionistiche di quello che è essenzialmente uno stato compradore. È questo che le dà la sua continuità. I governi di Fronte Unito succeduti a Narasimha Rao lo hanno immancabilmente dimostrato.
La politica del “guardare a Est” di Rao fu proseguita e abbellita da quella divenuta nota come “dottrina Gujral”. Prende il nome dall’ultimo IK Gujral, ministro degli Esteri e poi primo ministro, che di dedicò a tessere relazioni con i paesi nelle immediate vicinanze, quelli del Sud Asia meridionale (Pakistan escluso).
Il primo dei suoi cinque principi afferma che “…a vicini come Nepal, Bangladesh, Bhutan, Maldive e Sri Lanka, l'India non chiede reciprocità, ma dà tutto ciò che può con  buona fede e fiducia”. Sarebbe istruttivo notare che è potuto ascoltare l'eco di queste parole nelle magniloquenti promesse di munificenza indiana fatte da Modi alla sua Delhi Durbar dove tutti i capi di Stato del Sud Asia sono stati chiamati a essere testimoni della sua incoronazione e poi ripetute in occasione del vertice SAARC di Kathmandu. Ancora più istruttivo è che quasi tutto i commentatori politici della classe dominante hanno evitato qualsiasi richiamo a quelle vecchie promesse nell’ansia di affermare l’atteggiamento di Modi è come un inizio del tutto nuovo. Hanno ragione su questo. La logica di fondo della dottrina Gujral, come ha spiegato nientemeno che il suo stesso autore nella sua autobiografia, era: “… dato che dovevamo fronteggiare due vicini ostili a Nord e ad Ovest, dovevamo essere ‘totalmente in pace’ con tutti gli altri paesi limitrofi, allo scopo di contenere l'influenza di Pakistan e Cina nella regione”. La portata espansionista delle relazioni di buon vicinato non avrebbero potuto essere spiegata più crudamente – la logica non è neppure quella di prevenire ogni minaccia diretta all'India. È quella di tutelare, bloccando gli altri, quello che dalle classi dominanti indiane è arrogantemente considerato il proprio cortile di casa. Come è facile comprendere, tra i vicini dell'India, non c'erano acquirenti per la “buona fede e fiducia” di Gujral. Il crescente appetito dell’espansionismo indiano lo rendeva sempre più ambizioso. Pranab Mukherjee, suo avatar predecessore come ministro degli esteri, aveva modestamente delineato questo come uno dei “circoli di espansione”, che iniziavano dal Sud Asia per poi estendersi alle regioni limitrofe. Altri strateghi della classe dominate li hanno definiti “cerchi concentrici”. L’assunto è che assicurarsi il dominio in Sud Asia e diventare una forza significativa nelle regioni circostanti avrebbe loro un posto tra le grandi potenze imperialiste, a livello mondiale. Nel corso degli anni a questo pensiero è stato dato muscolo militare ed economico. Il posto di comando congiunto indiano di Andaman e Nicobar è stato costruito come un formidabile avamposto, con 15 navi, due basi navali, quattro basi aeree e di aviazione navali e una brigata dell'esercito. L’India gestisce una base aerea in Tagikistan.
Due nuove divisioni dell'esercito sono state schierate Lungo la frontiera settentrionale e ci sono piani per allestire un corpo d’attacco di montagna specificamente rivolto contro la Cina. Lo stato indiano è un attore importante nell’addestramento e rifornimento dell'esercito fantoccio afghano messo su dagli Stati Uniti e dai suoi alleati. In tutto l'Afghanistan si estende una vasta rete uffici governativi e para-governativi, che moltiplicano le capacità operative dei suoi servizi segreti. L'India è anche un importante fornitore di armi al Vietnam e Myanmar. Attraverso società statali e private, ha costruito una rete diffusa in tutta l’Africa, spesso in competizione con l'espansionismo cinese. Sta inoltre promuovendo attivamente la propria presenza in Sud America.
C’è dunque tutta una serie di mosse strategiche e tattiche che hanno al loro centro il dominio sul Sud Asia. Il passaggio ad est è un tentativo di aggirare la Cina per contrastarne le spinte in Sud Asia, così come un passo necessario per garantire “l’interesse principale” di proiettarsi nella regione circostante. Questa rielaborazione della politica estera indiana ha una sua specifica logica interna espansionista. Non si deve ignorare né questa né la continuità da Nehru a Modi per poi porre la questione semplicemente nei termini di “India intrappolata nei piani americani” o “abbandono della politica estera indipendente dell'India da parte del BJP” come hanno fatto i dirigenti leader del PC Marxista e del PCI. Anzi occorre anche capire che ciò è stato reso possibile proprio grazie al riallineamento che ha avuto luogo nella geopolitica di entrambe le regioni, del Sud Asia e del Sud-est asiatico. Questo riallineamento è emerso in seguito al collasso del social-imperialismo e alla crescita della potenza economica e militare della Cina. Negli ultimi due decenni ha fatto salire il valore strategico di queste regioni per l'imperialismo USA e, di conseguenza, l'utilità di promuovere l’espansionismo indiano. Disegnata e applicata da diversi anni, la strategia USA è stata ora formalizzata come la “Svolta verso Pacifico-Asia' di Obama, definita anche “riequilibro verso l’Asia”. Essa richiede che l'espansionismo indiano si muova al passo.
Se la politica di Guardare a Est e le mosse per attuarla sono state la base della politica estera indiana degli ultimi decenni, essa non ci è certo riuscita causa delle convulsioni politiche affrontate dai successivi governi. Ora che il BJP ha una chiara maggioranza che rende irrilevante la politica di coalizione e che Modi ha l'appoggio di quasi tutte i settori delle classi dominanti, l'espansionismo indiano ce la sta mettendo tutta per recuperare il tempo perduto. Eppure, anche lo slogan reso popolare da Modi per significare la sua spinta energica, la pretesa di “Agire a Est”, invece che limitarsi a “Guardare a Est”, manca miseramente di qualsiasi originalità. Modi non fa che scimmiottare Hillary Clinton, che già alcuni anni fa, da Segretario di Stato durante il primo mandato di Obama, catechizzava i governanti indiani a “non solo guardare a Est ma anche impegnarsi a Est e agire a Est”. Niente più di questo dimostra come Modi sia il gancio perfetto per la catena americana. E, per la stessa ragione, di come i fascisti brahminici RSS del “Hindu Rashtravad” (nazionalismo indù) siano servi fedeli dell'imperialismo.
La dichiarazione di Visione Strategica diffusa durante la visita di Obama ripete quanto già detto nel 2014.
È piuttosto interessante la definizione geografica della “visione strategica” indo-statunitense – dall'Africa all’Asia Orientale. Rassomiglia alla strategia dei “circoli di espansione” dell’espansionismo indiano e indica la posizione l'imperialismo USA gli ha assegnati. Il senso immediato delle loro mosse è resa esplicita dalla puntuale riferimento alle controversie tra la Cina e gli altri paesi costieri del Mar Cinese Meridionale e dall’insistenza sul “garantire la libertà di navigazione e di volo”.
Le mosse strategiche della Cina, i suoi progetto di “Via della Seta” e “Via Marina della Seta”, trovano un puntuale contro-piano: la “integrazione economica della regione” che connette Sud, Sud-Est, e Centro Asia e la Nuova Via della Seta targata USA e il loro corridoio economico Indo-Pacifico. Il ruolo dell’India è delineato anche in relazione all'alleanza imperialista esistente tra USA e Giappone.
L'ampio piano americano prevede la costruzione di una stretta cooperazione politica e militare, se non un'alleanza, con Giappone, Australia e India sotto tutela USA. Diverse strutture sono già attive, costruite con l’attiva partecipazione dei precedenti governi indiani. Queste prevedono esercitazioni navali congiunte regolari delle forze di questi paesi e consultazioni bilaterali e multilaterali. Spronato dagli USA, Modi ora vuole rendere più stretti questi legami, in particolare nel settore della difesa. L'apertura dell’India ad una più vasta e profonda penetrazione del capitale monopolistico giapponese ha alta priorità. In considerazione delle crescenti tensioni tra Giappone e Cina, i compradores indiani calcolano che una sezione importante degli investimenti giapponesi può essere attratto verso l'India. Da parte sua, l’ascesa dei salari in Cina la rende sempre meno attrattiva per le multinazionali imperialiste. Questo è un fattore importante alla base progetto “Fare in India” di Modi, che è piuttosto esplicito nel promettere una forza lavoro qualificata e a basso costo, con accento su quest'ultimo. Le riforme avviate durante il precedente governo UPA per eliminare ogni protezione giuridica che i lavoratori avevano contro i loro sfruttatori vengono sospinte a livello centrale. Tutti i governi BJP dei diversi stati presieduti dal RSS scalpitano per applicarli. Il governo del Rajasthan lo ha già fatto. Possiamo qui vedere il nesso tra la politica estera di “Agire a Est” di Modi e la sua politica economica. Essa hanno origine comune nel carattere di classe delle classi dominanti. Quasi tutte le visite all’estero di Modi e le visite in India di leader stranieri ricadono nei parametri dell’ampia alleanza fissati dagli Stati Uniti. L'ascesa delle relazioni indo-giapponesi al livello di vendita e collaborazione nella produzione di un aereo quadrimotore anfibio, lo Shin Maywa US2, è significativa. Naturalmente, implica una più stretta integrazione dell'India nel legami strategici USA in Asia-Pacifico. A parte ciò, essendo la prima vendita all’estero di armamenti giapponesi e la prima collaborazione allo sviluppo di armi in un altro paese dopo la Seconda Guerra Mondiale, segna un importante passo avanti della militarizzazione dell'imperialismo giapponese. Dopo la Seconda Guerra Mondiale la Costituzione giapponese aveva imposto a Tokyo pesanti restrizioni alla produzione militare. Una Costituzione scritta sotto l'egida degli Stati Uniti.
Invece, negli ultimi decenni, il superamento di questa restrizione è un punto importante nell'agenda USA in Asia-Pacifico.
Gli Stati Uniti vorrebbero che Giappone (e Australia) si assumano una parte ben maggiore di compiti militari. La classe dominate giapponese non è contraria.
Comunque, dietro la facciata di un’innocua Forza di Difesa sono già state costruite formidabile forze di terra, mare e aerea. La capacità industriale del paese permette un’accelerazione abbastanza rapida, anche nell’ottenimento di armi nucleari. Ciò che pone un grosso ostacolo a questo piano è la forte opposizione del popolo giapponese alla militarizzazione. La classe dirigente giapponese utilizza scientemente le crescenti contraddizioni con la Cina per fomentare lo sciovinismo e creare un’opinione pubblica che possa indebolire e minare questa opposizione. Modi ha deliberatamente fatto dell'India una pedina in questo sporco gioco.
Abbiamo visto che il dominio sul Sud Asia è il centro della politica estera dell’espansionismo indiano. All’interno di ciò, il Pakistan, o meglio la sua soppressione, è rimasto il primo punto all’ordine del giorno dal 1947. La disponibilità di armi nucleari la rende una forza che i governi indiani proprio non possono ignorare.
Inoltre, gode di una relazione particolare e di lunga data con la Cina che risale alla sua nascita, nel 1947. lo stesso vale per la relazione USA-Pakistan.
Per quanto gli Stati Uniti tengano a coccolare gli interessi espansionistici indiani, non lasceranno cadere il Pakistan, che ha una grande importanza geopolitica nei loro piani. A ciò va aggiunta l'intensificazione della resistenza in Afghanistan che seguirà inevitabilmente il ritiro statunitense. Perciò, le autorità statunitensi condanneranno pubblicamente il governo pakistano, insisteranno per l’adozione di misure contro questa o quella organizzazione “terrorista”, ma il loro sostegno e le forniture non cesseranno. Le classi dominanti indiane hanno costantemente cercato di interromperle ma, a parte il conforto di qualche parola un po’ più dura nei confronti dei governi pakistani, non hanno fatto alcun passo avanti notevole. Questo dato rimane, nonostante la tanto propagandata “chimica personale” tra Modi e Obama. I suoi strateghi dell’immagine hanno esibito la lista di diverse organizzazioni (come Lashkare Tayyiba e Jaishe Mohammad) definite “terroriste” nella dichiarazione congiunta rilasciata durante la visita di Obama come un importante passo avanti in questo senso. Ma era solo una dichiarazione di facciata; queste organizzazioni sono state incluse da tempo dall’ONU e dagli Stati Uniti nelle loro liste nere. Ma nonostante tutti i bandi e liste nere, la CIA si avvalsa anche dei servizi di loro quadri per le sue operazioni. Questo è venuto alla luce col caso Hayden. Ma nonostante tutti gli accordi pubblici e segreti di collaborazione tra i due paesi, alle agenzie indiane non è stato dato il permesso di interrogarlo.
I rapporti degli Stati Uniti con il Pakistan restano quindi importante motivo di irritazione per le classi dominanti indiane. Lo è ancora di più per il fascista brahminico RSS. Per questa organizzazione, che controlla il governo Modi, l'odio verso i musulmani, e per estensione la soppressione del Pakistan, è il perno centrale, il vero principio organizzazione, del suo sciovinismo comunitario, del suo progetto di “Hindu Rashtra”. Da lungo tempo l'RSS è orientato a ingraziarsi gli USA e a integrare l'India nella loro orbita. Per molti decenni, nel periodo del “non allineamento” filo-imperialismo russo, è stata una voce fuori dal coro dell'orientamento generale delle classi dominanti indiane. La ridefinizione della politica estera indiana causata dagli sviluppi mondiali hanno rovesciato le parti. Ha permesso la riduzione delle differenze tra i diversi settori delle classi dominanti. Il passaggio a una posizione filo-USA ha conquistato il consenso. Ma è solo ora, con il governo Modi, che l’RSS sta avendo l'opportunità di imporre senza ostacoli la sua agenda. Tuttavia, i limiti sono fissati dagli USA, che hanno le loro priorità. Come abbiamo visto, tra queste ci sono tanto il sostegno allo Stato pakistano quanto la gratificazione e rafforzamento dell'espansionismo indiano. Se l'agenda RSS di integrare India nell'orbita statunitense come mezzo per spingere i suoi piani espansionisti sta avanzando, il governo Modi deve comunque inchinarsi agli imperativi degli interessi USA. Le restrizioni che questo impone al cuore antimusulmano, antipakistano, alla linea sciovinista brahminica dell’RSS, sicuramente produrranno molte oscillazioni nelle politiche estera e interna di Modi.
Se ne avuto un saggio nelle reazioni al discorso di commiato di Obama. Dimenticando opportunamente l’islamofobia dilagante negli Stati Uniti e la persecuzione assassina delle masse di colore sotto il suo governo, si è dato il compito di tenere per presenti una lezione sulla garanzia costituzionale riconosciuta dall'India del diritto di professare una religione. Evidentemente, voleva usare il bastone dei “diritti umani”, spesso usato dagli Stati Uniti per minacciare altri Stati e tutelare i propri interessi. La recrudescenza degli attacchi dei fascisti brahminici indù contro le minoranze religiose, comprese le conversioni forzate, cui si è assistito negli mesi dopo la salita al potere Modi ha dato agli UDSA molte opportunità per farlo. I commenti di Obama erano un’arrogante ingerenza negli affari interni dell'India e contro si sarebbe dovuto protestare. Se fosse stato al governo il Congresso o qualche altro partito l’intero branco dei Sangh Parivaristi sarebbe ipocritamente chiesto il suo sangue. Ma non si è visto nulla del genere. Anzi, il loro organo ufficiale, “the Organizer”, ha fornito un esempio classico della logica compradora servile del Sangh Parivar: “la comprensione degli USA dell’ethos religioso dell'India non è certamente in linea con il modo in cui noi, in quanto indiani, pensiamo la società multireligiosa, ma il loro modo di pensare sarà un punto di riferimento per coloro che stanno cercando di investire in India con un’ottica di lungo termine”. Il messaggio era chiaro: nella cosiddetta nazione indù che si sforzano di instaurare , tutti “Rashtravadis” (nazionalisti) dovrebbero imparare meglio ad assecondare “il modo pensare di coloro che stanno cercando di investire”, altrimenti i dollari non arriveranno. Molto prima che uscisse questo articolo, i vertici del BJP era già seguito queste istruzioni, usando ogni occasione per dichiarare il loro appoggio alla laicità. Ma non tutti sono stati d'accordo.
Altri dirigenti della Sangh Parivar hanno preso posizione contro i commenti di Obama, anche se non così veementi come sarebbero stati se non fossero stati al potere. Questa contraddizione è anche utilizzato nelle liti interne al Sangh Parivar e tra le varie sezioni del più ampio campo fascista brahminico indù. Brahmanesimo si piega a ogni bassezza pur di accattivarsi i favori di quelli che vede come superiori. È capace di voltafaccia opportunisti e si tende al massimo per contenere queste contraddizioni. Tuttavia, alcuni di questi esercizi potrebbero rivelarsi un gioco che indigna qualcuno.
Un altro fattore da considerare è quello dei rapporti Cina-USA e le sue oscillazioni. Per entrare in argomento dobbiamo prima esaminare i BRICS, in cui India e Cina sono partner. Questi paesi, insieme con il Brasile e il Sud Africa, fanno ancora parte del terzo mondo. Eppure, hanno economie considerevolmente grandi e relativamente diversificate che li collocano molto più avanti di altre nazioni oppresse. Il BRICS esprime la confluenza l’interesse comune di questi paesi a negoziare con le potenze imperialiste, in particolare l'imperialismo americano, e quello dell’imperialismo russo a dare impulso alla sua capacità di competere con gli altri imperialisti. Dopo il crollo del social-imperialismo sovietico, gli USA sono rimasti l'unica superpotenza.
Hanno cercato di approfittare di questa situazione per imporre quello che è stato definito un “mondo unipolare”. Ciò è stato particolarmente evidente nelle sue azioni dopo gli attentati del World Trade Centre, la “guerra al terrorismo”. Invece che costruire una coalizione sotto la sua direzione, come era prassi precedente, hanno preparato e dichiarato da soli la guerra in Iraq. Con arroganza dichiararono che non avrebbero aspettato nessuno, neanche i loro alleati. Il dominio quasi totale degli Stati Uniti ha costretto le altre potenze imperialiste ad accodarsi, nonostante le differenze e preoccupazioni per essere stati scavalcati nel prendere quelle decisioni. Queste azioni USA hanno mostrato l'ONU come un organismo inefficace. Anche questo è stato motivo di preoccupazione per quelle potenze e governi reazionari che spesso vi avevano trovato uno strumento utile. Perciò, tanto le altre potenze imperialiste quanto i principali paesi del terzo mondo, come Cina e India, si sono opposti ai disegni “unipolari” statunitensi.
Gli stessi sviluppi mondiali hanno dato loro la possibilità comprenderlo. Comunque la pensassero gli americani, il mondo era di fatto sempre “ multipolare”, dato che la contesa tra i paesi imperialisti e le contraddizione tra i popoli oppressi e l'imperialismo sono una caratteristica permanente di questo sistema. La realtà multipolare del sistema imperialista fu presto e con forza resa evidente dalla forte resistenza armata che gli USA hanno dovuto affrontare in Iraq e Afghanistan. L’invischiamento in queste guerre di aggressione iniziò ad indebolire gli Stati Uniti.
Altre potenze imperialiste, in particolare la Russia, approfittarono di questa situazione per recuperare posizioni e spingere indietro gli Stati Uniti. Nacquero diverse nuove organizzazioni internazionali, espressione della nuova situazione.
Tra queste vi sono raggruppamenti strategici, come l'Organizzazione di Cooperazione di Shanghai (SCO). La situazione di stallo nel WTO apriva ulteriori spazi, portando alla formazione di organizzazioni di scambi come l'Asia Pacific Economic Cooperation (APEC). Costretti a recedere dall’aggressività unilaterale, anche gli Stati Uniti hanno partecipato a questa attività di costruzione di nuove istituzioni multilaterali. Il BRICS va collocato in questo contesto mondiale. Ovviamente, ha la sua propria particolarità.
Per le classi dominanti indiane, il BRICS serve a mantenere e creare un maggiore spazio di manovra e trarre vantaggio il più possibile dalle contese interimperialiste. In questo senso è simile al NAM. Il NAM era espressione della nascita e l'evoluzione delle relazioni internazionali a seguito della rottura del vecchio ordine coloniale nel periodo post seconda guerra mondiale e della sua sostituzione con legami neocoloniali con le nazioni oppresse. Sotto la globalizzazione imperialista, questi legami, e il sistema internazionale degli stati, si sono ulteriormente evoluti, aprendo lo spazio per un’istituzione come i il BRICS.
Da un lato è preponderantemente terzo mondo, essendo la Russia l'eccezione. Dall'altro, le loro priorità da terzo mondo sono nettamente diverse da quelle degli altri paesi oppressi. Ad esempio, in forum come il WTO, i BRICS hanno dimostrato che sono pienamente disponibili a sottoscrivere nocive politiche imperialiste dove fa comodo anche a loro per sfruttare altri paesi del terzo mondo.
Il BRICS non è dunque semplicemente la materializzazione casuale di un acronimo coniato da qualcuno. È un prodotto delle relazioni internazionali contemporanee. Tutti i suoi partecipanti del terzo mondo hanno un interesse comune a garantire la posizione che hanno raggiunto ed espandere lo spazio che hanno guadagnato. Ma, tra questi, la Cina gioca in un campionato diverso.
Ha una posizione decisiva, determinante, se non altro per il suo peso economico. Nel mondo attuale, senza la Cina, una tale istituzione non potrebbe esistere.
Per le classi dominanti indiane, questo è qualcosa di sgradevole, ma anche inevitabile. Il BRICS diventa così un altro luogo di contesa con la Cina. Qui Modi e i suoi pensano di poter giocare una partita intelligente – usare il legame con gli USA per contenere la Cina e usare il BRICS per ottenere gli UDA offerte migliori. Perciò il ministro degli esteri Bushman Swart è volato a Pechino, appena conclusa la visita di Obama. Le classi dominanti indiane sono abili in questo gioco. Lo hanno giocato con qualche buon risultato durante il periodo della contesa tra i blocchi USA e URSS di allora. Ma quali sono le loro prospettive nel mondo attuale? Per anni i governi americani hanno promesso di fare tutto il possibile per vedere l'India nel Consiglio di Sicurezza dell’ONU. Riconoscono regolarmente l’india come un attore importante a livello mondiale. Questo alletta l’espansionismo indiano. L'appartenenza al gruppo G8 esteso, il G20, è stata celebrata dalle classi dirigenti indiane come un riconoscimento del loro “arrivo”. C'è del vero in questo. Però, come abbiamo appena visto, anche se l'India è in una posizione diversa rispetto alla maggior parte degli altri paesi del terzo mondo, è minimamente vicino la Cina, né economicamente né militarmente. Questo dà a quel paese un peso politico ben al di sopra dello stato indiano. Lo colloca in una categoria superiore a quella dell’India nelle relazioni estere USA. Gli Stati Uniti ci tengono a rafforzare l'espansionismo indiano proprio perché gli serve per tenere in scacco la Cina. Per gli Stati Uniti, ciò che è principale determinante in Asia-Pacifico sono le sue relazioni con la Cina, non con l'India. Dunque, i termini delle loro relazioni con l'India sono determinati da questa preoccupazione generale. In effetti, ciò significa che lo stato indiano è secondario nell'ordine delle priorità USA. Evidentemente ciò offende i governi indiani nella loro visione esagerata di essere “arrivati” nelle relazioni mondiali. Ma non c'è nulla che possano fare al riguardo. Anche se l'India ha un grande valore strategico geopolitico per l'imperialismo USA, non è dello stesso peso di quello che ha avuto in passato per il social-imperialismo sovietico. Allora l'India era un elemento decisivo per il social- imperialismo nella contesa con il blocco americano e nelle minacce verso la Cina socialista. Oggi l'India è solo un elemento complementare, strategico ma non fattore decisivo, nei piani dei giochi degli americani nell’Asia-Pacifico, dove ha diversi e sperimentato alleati e lacchè.
Che cosa comporta questo per la politica estera di Modi? Il governo Modi ha fatto di tutto per soddisfare le richieste politiche, militari ed economiche USA, aspettandosi il riconoscimento dello status di potenza mondiale, con un pieno sostegno agli interessi espansionistici indiani, in particolare in Sud Asia e a spese del Pakistan. Tanto la sua politica interna quanto quella estera servono a questo scopo. Dagli USA Ci si può aspettare qualche gesto, ma molto meno di quanto sogna. soprattutto, invece che dare maggiore spazio di manovra alle classi dominanti indiane, queste si vincolano a sempre più strette relazioni di dipendenza dagli USA. E questo ha conseguenze terribili per il paese. Già la povertà delle masse viene usata per spingere i nostri giovani a spezzarsi la schiena negli accampamenti delle truppe di occupazione USA in Iraq e Afghanistan nella costruzione delle loro fortificazioni. Questo oscuro servigio reso alle operazioni militari Usa diventerà presto partecipazione aperta, facendo del nostro popolo carne da cannone per l'aggressione imperialista. L’anno scorso, prima di partire per andare a incontrare Obama, Modi aveva modificato norme di concessione dei brevetti a misura delle multinazionali farmaceutiche americane. Oggi si è piegato alle pretese dei costruttori di impianti nucleari, sollevandoli da ogni responsabilità in caso di inUna campagna internazionale per la sua liberazione dal 1 al 28 luglio

chi è Ajith
dalla dichiarazione del Comitato Internazionale di Sostegno  alla guerra Popolare in India - Afghanistan

..Il crimine del compagno Ajith è di aver dedicato più di quarant’anni della sua vita alla lotta implacabile contro un sistema brutale e reazionario che sfrutta, opprime, piega e succhia il sangue di centinaia di milioni di dannati in terra ...

..Il crimine del compagno Ajith è di aver pensato, immaginato e lottato per un mondo migliore, in cui tutte queste atrocità diventino solo un ricordo. Ma per lo Stato reazionario indiano, che spudoratamente si spaccia per “la più grande democrazia nel mondo”, questo è un reato ...
Il compagno Ajith è un ideologo del PCI (Maoista), che dirige una guerra popolare rivoluzionaria per demolire il sistema di oppressione e di sfruttamento semifeudale, capitalista e imperialista e per instaurare la nuova democrazia e il socialismo. Il compagno ha dedicato più di quarant’anni della sua vita a questa causa.cidente in qualsiasi centrale elettrica costruita con la loro tecnologia. Via via che le gemme velenose delle politiche di Modi fioriscono, c’è da aspettarsi sempre nuove mosse servili di questo tipo